Oikumena est un mot grec ancien quisignifie "peuplé", de ἰἰκέω - "J'habite, je vis". Le géographe grec ancien Hécatée de Milet a appelé ce mot connu de la partie grecque de la planète centrée en Hellas. Peu à peu Hécatée de Milet a changé le sens du terme - d'abord il a appelé ainsi seulement les terres grecques, plus tard - tous les territoires habités par les gens en général.
En plus de la signification géographique, il y en a d'autres. Dans l'histoire, il y a le «vieux monde», un oecumène culturel, une partie peuplée de la terre, qui comprenait des territoires connus des Européens avant qu'ils ne découvrent l'Amérique. Après la découverte de l'Amérique, le concept "Nouveau Monde" est apparu. Le Vieux Monde n'est pas seulement une collection de terres, c'est une certaine culture, une vision du monde des gens. Historiquement, les terres qui faisaient partie du concept du «Vieux Monde» sont divisées en Europe, en Asie et en Afrique.
Oikumene n'est pas seulement un terme grec ancien etterritoire historique: c'est aussi le nom du roman de l'écrivain soviétique Ivan Efremov. Le travail d'Efremov "Sur le bord de l'Oecumene" raconte le monde de l'époque de la Grèce antique de la période égéenne.
Le jeune sculpteur Pandion devait s'engagervisite des zones célèbres alors habitées, rendez-vous dans la servitude aux Egyptiens, pour traverser l'Afrique de l'est à l'ouest, en passant les terres du présent Soudan, le Cameroun, la République centrafricaine, et à achever leur voyage voyageant à travers le détroit de Gibraltar sur le navire des Phéniciens. Il a visité très loin des terres de la Grèce, littéralement au bord de l'écoumène - alors connu aux Grecs la terre habitée.
Efremov n'est pas le seul qui a tourné dans soncréativité à ce nom pas très commun. Henry Lyon Oldie a également utilisé un mot sonore dans son fantastique "Oikoumena World", qui comprend un total de 9 livres, répartis en trois parties sémantiques.
Le premier ("Oykumena") et le troisième ("Les Sauvages de l'Eucumène") - sont connectés selon l'intrigue. La deuxième - "Urbi et orbi, ou la ville et le monde" - se produit dans l'univers "Oikumene", mais n'est pas connecté avec le reste des parties.
Dans ce cycle, le "oikumène" ne signifie pasterre maîtrisée. Ici, ce mot est utilisé dans le sens de "Univers", nous entendons tous les lieux connus et visités - sur la planète Terre, dans l'espace, et sur d'autres planètes de l'Univers.
En russe, l'oecumène est "l'univers""Univers habité". Avec le passage du temps qui s'est écoulé depuis l'apparition de ce terme jusqu'à nos jours, sa signification s'est non seulement élargie, mais a également acquis de nouvelles nuances.
Environ dans la seconde moitié du XIXe siècle, enRusse est venu le terme original - de deux manières différentes, avec une prononciation différente et des significations différentes. Depuis lors, l'oecumène est un concept géographique, écologique, culturel et historique. La deuxième option traite de la relation entre les différentes religions et églises, et sonne comme "œcuménisme".
L'œcuménisme en tant que phénomène a commencé à émerger au Moyen Age. Le terme lui-même a été proposé en 1937 - l'origine du mot est la même que le terme «oikumène».
Dans la base même de l'œcuménisme est la théorie des branches de l'église. En d'autres termes, tous les mouvements et confessions chrétiens (protestants, catholiques, orthodoxes et autres) sont des branches différentes de la même église chrétienne. Ils ont beaucoup en commun - la foi en Christ, l'institution de la communion. Le motif principal de ce mouvement est le rapprochement, le désir d'unité et d'enrichissement mutuel dans le plan spirituel.
Les deux significations sont complètement indépendantes dans la langue russe, chacune a sa place. Il n'est pas exclu qu'au fil du temps le sens s'élargisse encore plus, enrichissant le langage de nouvelles nuances sémantiques et de nouveaux concepts.
