La tyrannie, en tant que style de gouvernement,La Grèce antique existait relativement brièvement. Mais les dégâts étaient considérables. Il a considérablement affaibli les mécanismes économiques et réduit les libertés sociales des Athéniens. Pour faire face à la crise, des mesures radicales étaient nécessaires. Les lois de Solon étaient précisément le levier qui ramenait la principale ville de Grèce sur la voie de la prospérité économique.
L'agriculture était l'une des forces productives fortes de l'ancienne Attique. Mais jamais dans une situation aussi difficile, comme au 7ème siècle. BC La cause principale de la crise était l'usure.
Selon les lois du Dragon, la terre n'était pasbiens aliénés, mais les paysans pourraient se rendre à l'esclavage pour une certaine somme d'argent. Si les débiteurs ne payaient pas leurs dettes à temps, ils devenaient propriétaires des créanciers et devaient leur donner un sixième de la récolte. De tels débiteurs s'appelaient pelats ou hectimores. La pauvreté rapide a appauvri l'économie d'Athènes dans une situation catastrophique.
Solon était un descendant d'une riche famille de propriétaires terriens.
En 594, Solon a été invité à la postearchon. Le but de cette élection était une série de transformations économiques et sociales qui pourraient sortir le pays d'une crise prolongée. Selon les lois de l'Athènes antique, pour de tels changements profonds, le consentement des représentants du congrès populaire était requis - c'était les corps législatifs de l'ancienne cité-état. L'archonte voyait l'avenir de la Grèce et de son Athènes natale sans tyrannie, mais insistait sur une adhésion rigide au cours des changements qui remettraient à zéro la sphère sociale et économique de la vie. Ces changements étaient censés relancer le pouvoir et les relations dans le pays. L'essence de ces changements étaient les lois de Solon.
La condition la plus nécessaire pour la transformation, selonL'opinion de Solon était l'abolition de l'esclavage de la dette. Le processus entier a été nommé seysakhteya - exemption de dettes. L'essence des affaires préliminaires nécessaires était la suivante:
Ce processus a provoqué l'indignation dans toutes les couchesSociété athénienne. Les pauvres étaient fâchés qu'il ne soit pas possible de diviser toute la terre des riches, et les riches propriétaires se sont indignés de la perte d'une grande partie de la propriété. Cependant, les habitants d'Athènes n'avaient pas d'autre choix - et ils ont décidé de continuer à appliquer les lois de Solon.
La société athénienne était divisée en quatre catégories. Le premier, le plus notable, étaient Eupatrides - riches aristocrates héréditaires d'Athènes. La deuxième partie consistait cavaliers, moins bien nés nobles. Dans la troisième étaient zeugite - artisans et commerçants, et le quatrième, les plus étendus, étaient pauvres, mais les hommes libres d'Athènes feta - ouvriers et des paysans. Les lois de Solon mêlaient ces couches et présentaient à la société sa vision des différences sociales. Désormais le droit d'entrée dans le savoir étaient que les riches - Eupatrides devaient avoir un revenu d'au moins 500 mesures de céréales par an, de fixer des quotas de coureurs dans les 300 mesures de grain, et zeugite pourrait être considéré comme tel, collecte chaque année 200 mesures de grain. Tout le reste, indépendamment de la naissance, étaient considérés comme des résidents libres - Fet. Étant donné que les lois de Solon à Athènes ont jeté les bases de la démocratie, et est en train de naître dans une famille noble, il ne soit plus considéré comme un privilège, si elle n'a pas été sauvegardé par le capital nécessaire. De plus, il y avait une réelle opportunité de sortir de sa gamme en raison du passage de la qualification de la propriété.
Les réformes de Solon ont fait la prochaine étape possiblesociété démocratique. A partir de maintenant, la congrégation du peuple (Areopagus) pourrait être composée de représentants de toutes les couches de la population. Ainsi, pour la première fois, les pauvres pourraient résoudre certains problèmes urgents lors de la réunion et influencer le gouvernement. De plus, chaque membre du congrès populaire pourrait être choisi par le juge. Il est vrai que ce poste ne promettait ni de grands avantages ni une grande influence - les problèmes les plus urgents étaient généralement résolus par d'autres conseils. Avec l'aréopage traditionnel, un autre conseil, le Buele, ou le Conseil, a commencé à fonctionner, comprenant des représentants des quatre domaines de l'Athènes antique - 100 personnes chacun. Les nouvelles lois de Solon à Athènes confèrent à la Bula le droit d'examiner à titre préliminaire toutes les propositions soumises à l'aréopage. Ainsi, c'est le Conseil des 400 qui a déterminé la nécessité de certaines transformations dans l'Etat, et l'Aréopage a simplement affirmé une telle décision par un vote majoritaire. Dans l'Aréopage, le contrôle du respect de la loi et la protection des dispositions adoptées demeurent.
Solon n'avait pas peur de faire des changements importants dans lele domaine législatif d'Athènes. Il a aboli la plupart des normes juridiques établies par les tyrans précédents, et a légitimé un nouvel ensemble de règles qui ont changé les attitudes dans les sphères judiciaires et civiles. Inchangé, il n'a laissé que le droit pénal - les lois brutales du Dragon, concernant les sanctions pénales pour meurtre, adultère et vol, Solon trouvé suffisant.
En tant que concession aux démos, la décision de Solon étaitde nouvelles ordonnances ont été créées, appelées Helii. Des représentants de toutes les classes de la société athénienne étaient présents dans la nouvelle cour. Cela a créé un ordre juridique complètement nouveau, radicalement différent de tous les précédents. Le pouvoir judiciaire pour la première fois dans l'histoire a commencé à travailler pour toutes les personnes libres dans le pays. Les gens pouvaient compter sur la libre circulation devant les tribunaux sans intermédiaires, agir en tant que témoin ou être avocat du défendeur. En outre, ils ont eu le droit de poursuivre leurs propres ennemis - auparavant, il était seulement autorisé aux représentants de la noblesse. D'un autre côté, les nouvelles autorités judiciaires pourraient priver quiconque de la citoyenneté d'Athènes. Cela pourrait arriver à ceux qui n'avaient pas une position civique solide durant les turbulences et les luttes intestines. Les personnes privées de citoyenneté ont été déclarées illégales.
Selon la légende, les lois de Solon ont été écrites surgrandes planches de bois (kirbah). Ils ont été placés sur un grand bouclier qui tournait autour de son axe. Au cours des derniers siècles, l'arbre s'est effondré en poussière, de sorte que l'on ne sait toujours pas laquelle des lois a été réellement instituée par Solon, et qui ne lui ont été attribuées. Par ses lois, Solon a nommé un mandat d'exécution obligatoire de dix ans et a quitté Athènes. Selon certains rapports, le législateur avait peur de la colère des compatriotes en colère - après tout, il a fait un compromis, ne justifiant les espoirs ni des riches ni des pauvres. Dans une de ses élégies, il dit que les pauvres espéraient une redistribution complète des terres, et les riches - pour rembourser toutes les dettes. Dans les écrits de Plutarque, il y a une remarque attribuée à Solon: "Il est difficile de rendre tout le monde heureux avec de grandes choses."
Sous prétexte d'élargir les liens commerciaux Solonvisité l'Egypte, Lydia et Chypre. À ce jour, des fragments d'impressions de Solon sont venus de visiter les palais de son contemporain - les légendaires Cris. Mais la tension politique l'a forcé à retourner à Athènes. Plusieurs partis politiques ont commencé à se battre pour le pouvoir, et Solon a essayé de résister à l'instauration de la tyrannie. À la fin, le pouvoir dans l'état a été saisi par le tyran Pisistrat. Après la victoire de son adversaire politique, Solon est resté à Athènes, mais n'a pas vécu longtemps. Ses cendres étaient éparpillées à peu près. Salamis.
La principale chose dans les lois de Solon est une tentative réussieégaliser les droits de tous les citoyens, en mettant de côté les questions d'origine et la hiérarchie tribale. Les actions décisives de ce politicien ont formé un nouvel ordre politique et social dans l'état. Les nouveaux critères des relations sociales ont fourni une opportunité pour la formation d'une nouvelle élite politique - sans référence aux vieilles traditions génériques. Malgré un bon début, les lois de Solon ne pouvaient pas complètement éradiquer les vieux préjugés. Seulement 90 ans après les réformes de Solon, une nouvelle personnalité politique, Klisfen, a poursuivi les débuts démocratiques de son prédécesseur. Cleisthenes bénéficiait d'un large soutien pour les manifestations, si bien qu'il put finalement saper la domination des aristocrates et établir le pouvoir dans l'État sur de nouveaux principes démocratiques.
