Le concept de la matière en philosophie a commencé à se formerantiquités. Un autre philosophe grec Démocrite a été observé que, avec l'aide d'informations sur l'origine de la matière est tout à fait impossible d'expliquer l'origine de l'autre.
Matière en philosophie
La connaissance humaine a évolué au fil du temps,idées sur la structure des corps améliorés. Les scientifiques ont découvert que les corps sont constitués d'atomes, qui sont quelque chose comme de très petites "briques". La carte discrète du monde existait jusque vers la fin du XIXe siècle - alors l'existence était représentée comme une interaction spécifique de particules discrètes (minuscules) de la matière.
Un peu plus tard, des informations complètement nouvelles ont été découvertesà propos des atomes. Ce qui est important, c'est qu'ils ne sont pas de simples particules (un électron a été découvert), mais ils sont très complexes dans leur structure. Notez également que de nouvelles informations sont apparues, ce qui a permis de considérer différemment le concept de champ. Rappelons qu'à l'origine le champ était perçu comme un espace entourant un objet. Cela ne contredisait pas la connaissance que la matière est une substance, puisque le champ était perçu comme quelque chose comme un attribut de la matière.
Plus tard, il a été prouvé que ce domaine n'est pas seulementattribut du sujet, mais aussi une sorte de réalité indépendante. Avec la substance, le champ devient un genre particulier de matière. Dans cette forme, la continuité, et non la discrétion, devient la propriété principale.
Caractéristiques caractéristiques de la matière:
- auto-organisation;
- la présence de mouvement;
- Capacité à se repousser;
- placement dans le temps et l'espace.
Les éléments de la structure de la matière sont traditionnellement appelés:
- la faune sauvage
- la société
- la faune.
Toute question montre la capacité del'auto-organisation - c'est-à-dire qu'elle est capable de se reproduire sans l'intervention de forces extérieures. Les fluctuations sont des écarts aléatoires et des fluctuations inhérentes à la matière. Ce terme est utilisé pour décrire ses changements internes. À la suite de ce genre de changement, la matière finit par passer à un état complètement différent. Ayant changé, il peut périr complètement ou se consolider et continuer à exister plus loin.
La société occidentale est la plupart du temps inclinéeà l'idéalisme. Cela peut s'expliquer par le fait que le matérialisme est traditionnellement associé à une compréhension matério-mécanique de la matière. Ce problème est résolu par le matérialisme dialectique, dont le concept considère la matière à la lumière de la connaissance de la science naturelle, lui donne une définition, élimine le lien nécessaire avec la matière.
La matière en philosophie est quelque chose qui existe dansune variété de systèmes spécifiques, ainsi que des formations, dont le nombre n'est pas limité. Les formes spécifiques de la matière ne contiennent pas de substance primaire, immuable et sans structure. Tous les objets matériels ont une organisation systémique, ainsi qu'un ordre interne. Tout d'abord, l'ordre se manifeste dans l'interaction des éléments de la matière, ainsi que dans les modèles de leur mouvement. Grâce à cela, tous ces éléments forment des systèmes.
L'espace et le temps sont des formes universelles d'être de la matière. Ses propriétés universelles se manifestent dans les lois de son existence.
Le problème de la matière en philosophie
Lénine a donné une définition de la matière, en partant derelation avec la conscience. Il a perçu la matière comme une catégorie qui existe dans les relations, sent les sensations, mais avec tout cela il est complètement indépendant d'elles.
La matière en philosophie est plutôt considérée de façon inhabituelle dans le matérialisme dialectique. Dans ce cas, le concept de celui-ci n'est pas fortement associé à des questions sur sa structure et sa structure.
Dans le matérialisme dialectique, deux jugements décrivent les concepts de base de la philosophie:
- pas toutes les manifestations de la matière sont donnés dans la sensation;
- La matière peut être déterminée par la conscience, et le rôle décisif dans cette relation sera joué par la conscience.
En défense du matérialisme dialectique:
- dans les sensations, la matière est donnée non seulement directement, mais indirectement. L'homme ne peut pas le percevoir complètement, parce qu'il est limité dans sa capacité sensible;
- La matière en philosophie est infinie et autosuffisante. Pour cette raison, elle n'a pas besoin de conscience de soi.
Le concept de la matière comme réalité objectivedans le matérialisme dialectique qui caractérise sa seule substance qui possède de nombreuses propriétés de ses lois de construction, le développement, le mouvement et la fonction.
